Jueces 21:25 – En aquellos días no había rey en Israel. Cada uno hacía lo que bien le parecía.
Cuando se trata de autoridad, en el sentido más básico hay dos opciones.
Primero, la autoridad es externa, en personas como padres, policías, pastores, maestros y leyes. Se supone que tanto Dios como Su Palabra son las autoridades externas a las que se somete Su pueblo, ya que Él también actúa a través de un liderazgo designado en el hogar, en el trabajo, en la iglesia y en el gobierno.
En segundo lugar, la autoridad es interna y se basa únicamente en cosas como sus pensamientos, sentimientos, impulsos, deseos e ideas personales. Este es un rechazo radical de la forma en que Dios quiere que nuestro mundo sea gobernado y nuestras vidas sean vividas: un acto de traición pecaminosa contra Dios y una declaración de guerra espiritual que nos abre a la carne y a las fuerzas demoníacas que actúan dentro y alrededor de nosotros. .
Dios había advertido claramente a su pueblo en la autoridad externa de su Palabra que no cayera en el engaño demoníaco de que ellos eran la máxima autoridad en su vida. En Deuteronomio 12:8, Dios dijo: “No haréis conforme a todo lo que estamos haciendo aquí hoy, haciendo cada uno lo que bien le parece[.]” En la última línea de Jueces, (21:25), leemos el resumen de generación tras generación: “Cada uno hacía lo que bien le parecía”.
Las personas en Jueces actuaron de manera muy parecida a las de nuestros días: hicieron lo que quisieron, sin buscar la voluntad de Dios, pero afirmando ser creyentes. Por lo tanto, el telón de fondo de Jueces y de nuestros propios días es la apostasía:
“Una negación pública de una creencia religiosa previamente mantenida y un distanciamiento de la comunidad que la sostiene. El término casi siempre se aplica de manera peyorativa, con connotaciones de rebelión, traición o infidelidad. Los términos griegos ἀπόστασις (apostasis) y ἀποστασία (apostasia), de los cuales deriva “apostasía”, suelen aparecer en un contexto político o militar. La “apostasía” también está relacionada con el término ἀφίστημι (aphistēmi). La literatura antigua presenta dos sentidos predominantes para los términos...
1. rebelión en el sentido de desobediencia a un rey o superior
2. deserción durante un conflicto”. (1)
La apostasía es precisamente la condición del pueblo en Jueces. A veces, el dolor y la angustia que experimentan las personas son la cosecha de lo que han sembrado mediante el pecado. Estas personas no son víctimas; son villanos. Se están rebelando contra Dios como Rey y desertando de la fe durante una invasión de enemigos y entregándose a fuerzas demoníacas de tentación y rebelión. En nuestros días, el equivalente serían los “cristianos” progresistas que apoyan el aborto, el transgenerismo y el socialismo con una tolerancia que da la bienvenida a todos menos a Dios y a todo menos la Palabra de Dios.
En Jueces, también somos testigos de un golpe mortal al mito evolutivo progresista de que las personas son básicamente buenas, el progreso humano es inevitable y, con más tiempo, las personas y sus culturas y naciones mejorarán consistentemente. Jueces 2:19-20 informa exactamente lo contrario del progresismo:
“[E]n se volvieron atrás y fueron más corruptos que sus padres, andando tras dioses ajenos, sirviéndolos y postrándose ante ellos. No abandonaron ninguna de sus prácticas ni sus maneras obstinadas. Entonces se encendió la ira del Señor contra Israel…”
Un tema importante a lo largo de Jueces es que, a menos que Dios intervenga, el pecado es como la gravedad que arrastra a todos y a todo hacia el infierno sin excepción. Nuestra única esperanza no es el tiempo, la evolución o el gobierno, sino sólo la liberación de Dios, quien no sólo nos salva del infierno sino que también nos salva de nosotros mismos.
Tómate un tiempo para orar por aquellos en tu vida que no están caminando con el Señor. Ore para que Dios vuelva sus corazones a Él.
- Ian WK Koiter, "Apostasía," edición John D. Barry et al., El Diccionario Bíblico Lexham (Bellingham, Washington: Lexham Press, 2016).
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