Para comprender correctamente el Antiguo Testamento, debemos conectarlo con la persona y la obra de Jesús. Esto no debe hacerse de manera alegorizante cuando se asignan significados arbitrarios extraños a las Escrituras a las palabras e imágenes del Antiguo Testamento, cambiando así su significado. Más bien, el significado del Antiguo Testamento incluye simbolismo e identidad que se revelan más plenamente en Jesús.
A menos que Jesús sea el mensaje central de las Escrituras, abundan los errores. El más común es moralizar, es decir, leer la Biblia no para aprender acerca de Jesús, sino sólo para aprender principios sobre cómo vivir la vida como una buena persona siguiendo los buenos ejemplos de algunas personas y evitando los malos ejemplos de otras. Ese tipo de enfoque de las Escrituras no es cristiano, porque trata la Biblia como uno más del desfile interminable de libros que ofrecen lecciones morales completamente desconectadas de la fe y la salvación de Jesús y la vida empoderada por el mismo Espíritu Santo de Jesús.
La victoria de Dios a través de Gedeón está relacionada con la venida de Jesucristo como el Gedeón mayor. Isaías 7:14 dice: “Por tanto, el Señor mismo os dará una señal. He aquí, la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel”. A Jesús se le prometió que vendría como el niño varón nacido de una virgen y como Emanuel, que significa “Dios con nosotros”.
Un comentario bíblico pregunta: “¿Cuál es el significado último de la historia? Isaías 9:1–7 recuerda la humillación de Neftalí y Zabulón, y la victoria de Gedeón en Jueces 6–8. Isaías conecta esto con el nacimiento de un líder, un niño, sobre cuyos hombros descansará el gobierno. Será llamado Admirable Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz. Su gobierno nunca terminará. Él reinará sobre el trono de David y sobre su reino, estableciéndolo y sosteniéndolo con justicia y rectitud, desde ahora y para siempre. Este líder traerá la paz en el contexto de la sangrienta historia de lucha y guerra de Israel. Esperamos su regreso, cuando hará con sus enemigos lo que había hecho con Sísara y Madián. Cada batalla en Jueces apunta hacia la victoria final sobre el pecado y Satanás. Esta verdad se reitera en el Salmo 83:1–18, donde nuevamente, lo que le sucedió a Sísara y lo que le sucederá a Madián en el próximo ciclo presagia el juicio que caerá sobre todas las naciones”.1
Para conectar aún más la historia de Gedeón con Jesucristo, un comentario bíblico dice: “A Gedeón se le prometió la victoria en el capítulo 6, pero aún no había peleado la batalla. Antes del desenlace, el pueblo de Israel tenía que simplemente confiar en que Dios estaba con ellos. De la misma manera, confiamos en Dios a medida que nos acercamos al fin de los tiempos. Sus enemigos ya han sido vencidos. La muerte no tiene aguijón, pero aun así morimos. Satanás ha sido vencido, pero todavía ronda como un león. El pecado se vuelve impotente y, sin embargo, todavía erramos el blanco. La victoria de Gedeón anticipa el fin de todas las cosas, cuando todas las promesas de Dios encuentren su cumplimiento consumado. Los enemigos de Dios finalmente serán derrotados. Este es el significado último del ciclo de Gedeón.
Los madianitas encontraron su desaparición con el toque de trompeta de Gedeón. Con el sonido de la trompeta, de repente se reveló el fuego que antes había estado oculto. Esta es una imagen del regreso del Señor Jesús. Al final, el Hijo del Hombre enviará a sus ángeles con una gran trompeta para reunir a sus elegidos. Sonará la última trompeta y Dios dará a sus fieles la victoria sobre el último enemigo. Porque el Señor mismo descenderá del cielo con voz de mando, con voz de arcángel y con trompeta de Dios. El día del Señor vendrá como ladrón, en el cual los cielos pasarán con estruendo y los elementos serán destruidos con intenso calor, y la tierra y todas sus obras serán quemadas. Cuando suene la séptima trompeta, el reino de este mundo se convertirá en el reino de nuestro Señor y de su Cristo, y él reinará por los siglos de los siglos. El Nuevo Testamento usa la trompeta para anunciar el fin del mundo, tal como Gedeón la usó para anunciar el fin de la opresión madianita. Por lo tanto, la trompeta de Gedeón espera con ansias la venida de Jesús para juzgar al mundo. Las trompetas y las antorchas anuncian el juicio de Dios sobre Madián y, mucho más tarde, sobre el mundo entero, reservado al fuego”.2
En resumen, somos como los israelitas en los días de los jueces, haciendo lo bueno ante nuestros propios ojos y lo malo ante los ojos de Dios. Satanás y los demonios son como los madianitas que atacaron al pueblo de Dios para aterrorizarlo y traumatizarlo. Jesús vino por primera vez vestido del Espíritu Santo como Gedeón para liberar a su pueblo de la esclavitud y la opresión de las fuerzas demoníacas que actúan en cada área de la cultura y la política. Jesús viene nuevamente como el Gedeón mayor que viene a juzgar y hacer la guerra, y trae una victoria eterna mayor que la batalla que Dios ganó a través de los 300 hombres de Gedeón, con el único Dios-Hombre, Jesucristo, derrotando a toda persona y demonio contra Él solo. El pueblo de Dios vivirá para siempre en la Nueva Jerusalén, que es parte del Reino de Jesús como el gran Israel. La pequeña historia de Gedeón es parte de la gran historia de las Escrituras con Jesús como el Gedeón mayor.
Al estudiar a Gedeón, ¿cuál es la gran lección que has aprendido acerca de Dios?
- George M. Schwab, Lo correcto ante sus propios ojos: El evangelio según el libro de los Jueces, ed. Tremper Longman III, El evangelio según el Antiguo Testamento (Phillipsburg, Nueva Jersey: P&R Publishing, 2011), 95. 17. George M. Schwab, Justo en sus propios ojos:
- El Evangelio según el Libro de los Jueces, ed. Tremper Longman III, El evangelio según el Antiguo Testamento (Phillipsburg, Nueva Jersey: P&R Publishing, 2011), 117–118.
Se pueden aplicar tarifas por mensajes y datos. Responda STOP para optar por no participar o HELP para obtener ayuda. Visita https://realfaith.com/faq/ para información de privacidad y términos.