1 Reyes 22:37-38 – Y murió el rey [Acab], y fue llevado a Samaria. Y enterraron al rey en Samaria. Y lavaron el carro junto al estanque de Samaria, y los perros lamieron su sangre, y las prostitutas se lavaron en ella, conforme a la palabra que el Señor había dicho.
La Biblia nos promete que un día, posiblemente no hasta que entremos en el Reino de Dios, el mal se inclinará para la gloria de Dios y nuestro bien. Hasta entonces, el mal es un problema que causa dolor.
Volviendo a la historia de 1 Reyes 22, hay cinco cosas que debemos recordar para entender por qué Dios permite el mal y cómo lo usa. Esto está en plena exhibición con Dios obrando en esta escena a través de reyes malvados, engaño al luchar contra falsos profetas y un espíritu mentiroso.
- Dios es solo bueno y no ordena el mal
- Dios permite el mal
- Las personas y los demonios que hacen el mal son moralmente responsables
- Dios usa el mal
- Dios vence el mal
En Doctrina libro del que soy coautor, continuamos explicando nuestros días antes de la Segunda Venida de Jesús diciendo:
“Mientras tanto, el mal nunca está fuera del control providencial de Dios. Él está trabajando para hacer sus buenos propósitos en el contexto del mal. Vemos esto en la historia de José en los últimos doce capítulos de Génesis. Leemos sobre la traición de José a manos de sus hermanos, el sufrimiento injusto y el eventual ascenso al poder porque el Señor estaba con él, por lo que se salvaron muchas vidas. Cuando confrontó a sus hermanos, la providencia de Dios obrando en la vida de José crescendos: 'Vosotros pensasteis mal contra mí, pero Dios lo encaminó a bien, para hacer que se mantenga con vida a mucha gente, como lo son hoy. (Génesis 50:20)
Muchos años después, un descendiente de José llamado Jesucristo sufrió de manera similar. Él también fue traicionado por sus 'hermanos', sufrió la peor injusticia de la historia, murió avergonzado en una cruz romana y, como José, fue arrojado a un agujero del que salió para sentarse a la diestra de un rey que gobernaba un Reino. Con José y Jesús, Dios fue vindicado como totalmente soberano, bueno y poderoso a pesar de la maldad humana.
Dios también usó el mal escogido libremente por Judas, Herodes, Pilato, los gentiles y los judíos para lograr su propósito perfecto (Hechos 2:23; 4:27–28). De la misma manera, Dios usó a los caldeos, una nación terriblemente malvada, para castigar el pecado persistente de Judá y Jerusalén (Habacuc 1). Esto no significa que su maldad sea responsabilidad de Dios. La gente mata y destruye libremente. En una ironía cósmica, el Dios de toda providencia usa el mal para juzgar el mal. Así como Su mano trae el castigo a Israel y la muerte a Jesús, también trae la redención y la resurrección en el contexto del juicio y la muerte.
Viene un día en que también nosotros resucitaremos con y para Jesús. En ese día, nuestra fe será vista y veremos a Dios plenamente vindicado. Hasta ese día, nuestra respuesta a la pregunta de cómo la soberanía de Dios se relaciona con el pecado es, en última instancia, una meditación en oración, adoración, humildad y continua en Romanos 8:28, que promete: 'Sabemos que para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan. para bien, para los que conforme a su propósito son llamados. Ese día está llegando”.
Hasta que Jesús regrese, el punto de 1 Reyes es simplemente que tendemos a tener los líderes espirituales y políticos que merecemos, pero no los que necesitamos, hasta que Jesucristo regrese. No hay Cielo en la tierra hasta que el Rey Jesús traiga Su Reino a la tierra. Entonces, Él levantará la maldición, resucitará a los muertos, juzgará a todos, llenará el Cielo y el Infierno, y gobernará y reinará espiritual y políticamente perfectamente para siempre. Hasta que venga el Rey de Reyes, habrá problemas sin importar quién dirija.
¿Cuál es su mayor aprendizaje del drama que se desarrolla en 1 Reyes 22?
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