Las Escrituras hablan de los seres humanos de muchas maneras y términos que, cuando se entienden juntos, nos dan una imagen completa de los aspectos de nuestra humanidad.1
Primero, describe a los humanos como una sola persona con sustancias materiales e inmateriales que existen como una dualidad personal.2 Además, la parte material de nuestro ser afecta nuestra parte inmaterial, y viceversa.3 Por ejemplo, la Biblia informa que los discípulos la fatiga corporal venció a sus espíritus inmateriales dispuestos, y que un cristiano puede cambiar las acciones en su cuerpo material al tener una mente inmaterial renovada.4
Muchos en nuestro mundo reducen a los humanos a nada más que máquinas electroquímicas determinadas por nuestra genética y circunstancias mundanas sin libertad, dignidad o propósito.5 Esto es tristemente común en las ciencias biológicas, la medicina y la educación. Otros reducen a los humanos a sus mentes o conciencia, haciendo que el cuerpo sea temporal, malvado o incluso irreal. Esto fue desarrollado a partir de raíces en la filosofía hindú y griega por tales 19thidealistas del siglo XX como Berkeley, Kant, Hegel y hasta el siglo XXthel existencialismo del siglo XXI y la Nueva Era (también llamada Nueva Espiritualidad). Se volvió mítico con Star Wars, es promovido por Oprah e impregna gran parte de la atención médica contemporánea.
Todo el mundo tiene una visión funcional de la humanidad. Y cada punto de vista pone en marcha una cosmovisión completa de cómo vemos el mundo y nuestro lugar en él. Además, esa visión de nuestra humanidad determina para nosotros qué camino debemos tomar para mejorar nuestras vidas. Por estas razones, es vital que el pueblo de Dios no solo sepa lo que la Biblia dice acerca de Dios, sino también lo que la Biblia dice acerca de ellos.
Aspectos de nuestra humanidad en el Antiguo Testamento
La Biblia habla de la alma(nepesh). Nepesh se refiere a la persona como una creación en relación con Dios en lugar de una sustancia inmortal e inmaterial. El término se usa ocasionalmente para Dios. En el sentido más amplio, connota toda la vida biológica. Tanto los humanos como los animales son llamados nepesh vivientes en Génesis, que simplemente significa “criatura viviente”. No es que las personas posean almas sino que somos almas.
La Biblia habla de espíritu(ruach) en referencia a Dios, las personas y los animales. El significado básico es "viento" o "aliento", especialmente cuando se habla del Espíritu Santo. En los humanos puede significar “mente”,6 “resolución”7 o “voluntad”.8 Ninguno de estos proviene de los humanos mismos, sino de Dios, quien insufló vida en el polvo de la creación para darnos vida.
La Biblia habla de carne(basar), un tercio de las veces en referencia a animales y nunca a Dios. Se refiere a lo que los humanos comparten con los animales en contraposición a Dios. La mayoría de las veces significa carne como característica de la existencia corporal. 9 A menudo representa el cuerpo humano como un todo, un concepto para el cual el hebreo no tiene una palabra distinta. 10 Carne en el Antiguo Testamento no tiene ninguna de las connotaciones pecaminosas que encontramos en Pablo. uso a lo largo del Nuevo Testamento para hablar de nuestra propensión al pecado.11
La Biblia habla de sangre(represa). Se refiere a la vida física de humanos y animales.12 En consecuencia, derramar sangre es derramar vida.13
Por último, la Biblia habla de la corazón(leb) y casi siempre en referencia a humanos. Rara vez se refiere al corazón anatómico. El corazón es el centro de la vida personal: el yo que razona, responde y decide. Es el centro más profundo de la persona humana, el motor y los valores más fundamentales de donde proceden nuestros actos y actitudes.14 Es tan profundo que sólo Dios lo conoce plenamente.15 El corazón es la fuente de los deseos y deseos más profundos. deseos16 y decisiones de la voluntad.17 El corazón es el centro de las funciones intelectuales y racionales que solemos atribuir a la mente.18 Aparece cien veces solo en Proverbios, y la distinción entre cabeza y corazón es totalmente extraña en el Antiguo. Testamento.19 Una persona piadosa es una persona conforme al corazón de Dios.20
Juntos, estos aspectos de nuestra humanidad ayudan a revelarnos que las personas son complejas. Esto nos ayuda a buscar comprender a las personas con humildad y paciencia. Además, a medida que buscamos mejorar nuestras propias vidas y ayudar a otros a hacer lo mismo, es importante recordar que no existe una persona simple o una solución única para todos los problemas.
Aspectos de nuestra humanidad en el Nuevo Testamento
Las constelaciones de palabras e imágenes en el Nuevo Testamento que hablan de aspectos de nuestra humanidad se dividen, en términos generales, en las categorías de la persona interior y exterior.21 Nuestra existencia exterior es visible, física y orientada al mundo, e implica principalmente nuestro cuerpo físico. Por el contrario, nuestra existencia interior es invisible, espiritual y está orientada hacia Dios, e involucra nuestra mente, corazón y espíritu. Es importante destacar que estos son aspectos de una persona y no entidades independientes que operan aparte de los demás. No obstante, el Nuevo Testamento distingue, aunque no divide, estos aspectos de nuestra humanidad.
Cuando el Nuevo Testamento habla del cuerpose refiere al aspecto físico de una persona o animal.22 De esta manera, el cuerpo es nuestra existencia externa en contraste con nuestra existencia interna.23 Los humanos fueron creados para ser encarnados por toda la eternidad.
El alma(psyche) para Pablo a lo largo del Nuevo Testamento no es ni lo inmortal en una persona ni solo la parte inmaterial de la persona.24 En cambio, el alma en el pensamiento de Pablo se refiere a la persona entera creada por Dios con una vida interior de motivo, pensamiento, sentimiento, y similares. A veces, Pablo también habla del alma negativamente, como esa parte de nuestro ser que está manchada y estropeada por el pecado, o que vive sin Dios a la vista.25
Cuando la Biblia habla del ser humano espíritu(pneuma) describe nuestro ser interior como yuxtapuesto con nuestro ser exterior26 y a veces es equivalente al alma,27 carne,28 y a veces contrasta con lo que es anímico.29
Cuando el Nuevo Testamento habla del corazón(kardia), como Jesús lo hace a menudo, está hablando de los seres humanos como emocionales con los sentimientos, intelectuales con los pensamientos, volitivos con la voluntad, morales con las decisiones y religiosos con el culto. Por lo tanto, se utiliza para denotar lo que es central y vital en la naturaleza humana.
By mente(nous), el Nuevo Testamento habla de la persona humana como conocedora, pensante, juzgadora, autodeterminante y responsable. En muchos contextos, mente connota la perspectiva que uno tiene de la vida, o lo que hoy se llama “visión del mundo”. Fundamentalmente, se refiere a la actividad racional de la persona y no se exalta como el summum bonum de nuestro ser sino como una parte muy vital y útil de nuestra persona.
Al hablar de la conciencia(suneidesis), el Nuevo Testamento se refiere a la capacidad de juicio moral universal. El papel principal de nuestra conciencia es advertir cuando una acción la viola. Mientras que el pensamiento moderno ve la conciencia como un estándar confiable de moralidad, la Biblia la ve como una herramienta en la que se puede confiar solo cuando está iluminada por Dios.
¿Cómo es tu relación a nivel de corazón con Dios?