Los efectos tienen causas. La resurrección de Jesús no es una excepción, como lo demuestran ocho efectos causados por ella. Juntos, son pruebas circunstanciales convincentes de la resurrección de Jesús. Además, para aquellos que quieren negar la resurrección de Jesús, la carga de la prueba permanece sobre ellos para dar cuenta de estos múltiples efectos con una causa razonable. Craig explica: “Cualquiera que niegue esta explicación está racionalmente obligado a producir una causa más plausible de la resurrección de Jesús y explicar cómo sucedió”. 1 Continúa afirmando: “La conclusión de que Dios lo resucitó es virtualmente ineludible. Sólo un escepticismo académico estéril se resiste a esta inferencia inevitable.”2
1) Los discípulos de Jesús fueron transformados. Antes de la resurrección, sus discípulos eran tímidos y temerosos, incluso se escondían cuando Jesús se les apareció.3 Sin embargo, después de la resurrección, todos se transformaron en valientes testigos de lo que habían visto y oído, hasta el punto de morir de vergüenza. y pobreza por sus convicciones, incluyendo a Pedro. Con respecto al testimonio ocular de los apóstoles sobre la resurrección de Jesús, Simon Greenleaf, profesor de derecho en la Universidad de Harvard y un erudito de renombre mundial en las reglas de la evidencia legal, dijo que era “imposible que pudieran haber persistido en afirmar las verdades que tenían. narrado, si Jesús no hubiera resucitado realmente de entre los muertos, y si no hubieran conocido este hecho con tanta certeza como conocían cualquier otro hecho.”4 Los efectos tienen causas. La resurrección de Jesús no es una excepción, como lo demuestran ocho efectos causados por ella. Juntos, son pruebas circunstanciales convincentes de la resurrección de Jesús. Hoy examinamos las razones dos y tres.
2) Los discípulos de Jesús permanecieron leales a Jesús como su Mesías victorioso. Los “mesías” modernos incluyen, por ejemplo, a los políticos que proponen salvarnos y librarnos de un destino terrible como el terrorismo, la pobreza o los impuestos irrazonables. Los seguidores se congregan alrededor de su mesías con la esperanza de que cumpla su promesa de hacer realidad sus sueños. Sin embargo, cuando un mesías no cumple lo prometido, sus seguidores abandonan tanto la causa como al mesías, o retienen la causa y abandonan al mesías para buscar otro mesías. De cualquier manera, un mesías fracasado es un mesías olvidado. Sin embargo, los discípulos de Jesús no abandonaron su causa del perdón del pecado y la vida con Dios ni su devoción a Jesús como su Mesías victorioso. Además, su devoción tanto a su causa como al Mesías creció en número y devoción apasionada. Sufrieron una persecución generalizada e incluso el martirio, lo que habría sido impensable si Jesús simplemente hubiera muerto y no se hubiera levantado como prometió que lo haría. Sobre este punto, el historiador Kenneth Scott Latourette ha dicho: Fue la convicción de la resurrección de Jesús lo que sacó a sus seguidores de la desesperación en que los había arrojado su muerte y lo que llevó a la perpetuación del movimiento iniciado por él. Si no fuera por su profunda creencia de que el crucificado había resucitado de entre los muertos y que lo habían visto y hablado con él, la muerte de Jesús e incluso el mismo Jesús probablemente habrían sido casi olvidadas.5
3) Los discípulos tenían un carácter ejemplar. Para afirmar que los discípulos predicaron mentiras obvias y engañaron a la gente para que muriera por la farsa más grande del mundo, primero tendría que encontrar evidencia creíble para desafiar el carácter de los discípulos. Además, estos hombres eran judíos devotos que sabían que si adoraban a un dios falso y animaban a otros a hacer lo mismo, Dios los condenaría al fuego del infierno eterno por violar los dos primeros mandamientos. Por último, ¿no entra en conflicto una mentira tan atroz con el carácter de hombres y mujeres que dieron su vida para alimentar a los pobres, cuidar a las viudas y los huérfanos y ayudar a los afligidos y necesitados?
4) La adoración cambió. La iglesia primitiva dejó de adorar el sábado, como lo habían hecho los judíos durante miles de años, y de repente comenzó a adorar el domingo en memoria de la resurrección dominical de Jesús.6 El sábado era tan sagrado para los judíos que no habrían dejado de obedecer a uno de los Diez Mandamientos a menos que Jesús hubiera resucitado en cumplimiento de sus Escrituras del Antiguo Testamento. Sin embargo, a fines del primer siglo, el domingo se llamaba “el día del Señor”.7 No solo cambió el día de adoración después de la resurrección de Jesús, sino también el objeto de adoración. Considerando que uno de los Diez Mandamientos también prohíbe la adoración de dioses falsos, es imposible concebir a los judíos devotos simplemente adorando a Jesús como el único Dios verdadero sin la prueba de la resurrección de Jesús. Según incluso historiadores no cristianos, multitudes comenzaron a adorar a Jesús como el único Dios verdadero después de su resurrección. Por ejemplo, Luciano de Samosata fue un satírico asirio-romano no cristiano que, alrededor del año 170 d. C., escribió: Los cristianos, como saben, adoran a un hombre hasta el día de hoy: el personaje distinguido que introdujo sus nuevos ritos y fue crucificado en ese día. cuenta. . . . Verás, estas criaturas descarriadas parten de la convicción general de que son inmortales para siempre, lo que explica su desprecio por la muerte y la autodevoción voluntaria que son tan comunes entre ellos; y luego fue grabado en ellos por su legislador original que todos ellos son hermanos, desde el momento en que se convierten, y niegan los dioses de Grecia, y adoran al sabio crucificado, y viven de acuerdo con sus leyes.8 Además, la iglesia primitiva rechazaron la observancia de la ley porque la vieron cumplida en Jesús; por lo tanto, la ley ya no los obligaba de la misma manera que lo había hecho durante más de mil años. Este fue un cambio catastrófico en la creencia que solo se consideró posible porque la resurrección de Jesús había dado paso a una nueva época. Por último, el pueblo de Dios dio la bienvenida a los sacramentos del bautismo y la comunión en su adoración a Jesús como Dios. En el bautismo recordaron la resurrección de Jesús en su lugar para su salvación y anticiparon su futura resurrección personal. En la comunión los primeros cristianos recordaban la muerte de Jesús en su lugar por sus pecados.
5) Las mujeres descubrieron la tumba vacía. Las mujeres que descubrieron la tumba fueron mencionadas por su nombre, eran bien conocidas en la iglesia primitiva y fácilmente podrían haber sido interrogadas para confirmar sus hallazgos si no fueran ciertos.9 Además, dado que el testimonio de las mujeres no era respetado en esa cultura, era Habría sido más probable que los hombres informaran sobre el descubrimiento de la tumba vacía si el relato fuera ficticio y se intentara inventar una mentira creíble sobre la resurrección de Jesús. Por lo tanto, el hecho de que se diga que las mujeres fueron las primeras en llegar a la tumba vacía de Jesús es una confirmación de que el relato de las Escrituras es real, no artificial.
6) La totalidad de la predicación de la iglesia primitiva se centró en el hecho histórico de la resurrección de Jesús. Si la tumba vacía no fuera un hecho ampliamente aceptado, los discípulos habrían razonado con los escépticos de su época para defender el tema central de su fe. En cambio, vemos que el debate se produce no sobre si la tumba estaba vacía, sino por qué estaba vacía.10 Además, en ninguna parte de la predicación de la iglesia primitiva se defendía explícitamente la tumba vacía, por la sencilla razón de que era ampliamente conocida como una tumba vacía. hecho acordado. Además, una lectura del libro de los Hechos muestra que prácticamente en todas las ocasiones en que se predicaba y enseñaba, la resurrección de Jesús de la muerte era la verdad central que se comunicaba porque había cambiado la historia humana y no podía ser ignorada. La resurrección de Jesús aparece en doce de los veintiocho capítulos de Hechos, que registra la historia de la iglesia primitiva.
7) La tumba de Jesús no fue consagrada. Craig dice: “Era costumbre en el judaísmo que la tumba de un profeta o un hombre santo fuera preservada o venerada como un santuario. Esto fue así porque los huesos del profeta yacían en la tumba e impartieron al sitio sus valores religiosos. Si los restos no estuvieran allí, entonces la tumba perdería su significado como santuario.”11 De las cuatro principales religiones del mundo basadas en un fundador en oposición a un sistema de ideas, solo el cristianismo afirma que la tumba de su fundador está vacía. El judaísmo recuerda a Abraham, quien murió hace casi cuatro mil años, y todavía cuida su tumba como lugar sagrado en Hebrón. Miles visitan la tumba de Buda en la India cada año. El fundador del Islam, Mahoma, murió el 8 de junio de 632, y su tumba en Medina es visitada por millones de personas cada año. Además, Yamauchi ha descubierto evidencia de que las tumbas de al menos cincuenta profetas u otras figuras religiosas fueron consagradas como lugares de culto y veneración en Palestina en la misma época de la muerte de Jesús.12 Sin embargo, según James DG Dunn, hay "absolutamente ni rastro” de ninguna veneración en la tumba de Jesús. 13 La razón obvia de esta falta de veneración es que Jesús no fue sepultado sino que resucitó.
8) El cristianismo explotó en la tierra y unos miles de millones de personas hoy en día afirman ser cristianos. El mismo día, en el mismo lugar y de la misma manera, otros dos hombres murieron, uno a la izquierda de Jesús y otro a su derecha. A pesar de las similitudes, no conocemos los nombres de estos hombres y miles de millones de personas no los adoran como Dios. ¿Por qué? Porque quedaron muertos y solo Jesús resucitó de la muerte y ascendió al cielo, dejando a su paso a la iglesia cristiana. Sobre este punto, CFD Moule de la Universidad de Cambridge dice: “El nacimiento y el rápido ascenso de la Iglesia cristiana. . . siguen siendo un enigma sin resolver para cualquier historiador que se niegue a tomar en serio la única explicación que ofrece la Iglesia misma.”14
¿Conoce personalmente a personas que hayan experimentado una transformación radical como resultado de llegar a creer que Jesús es Dios que murió y resucitó por sus pecados?