Debido a que la muerte de Jesús es un hecho histórico, la evidencia corroborante de fuentes no cristianas además de la Biblia ayuda a confirmar la resurrección de Jesucristo. El siguiente testimonio de romanos, griegos y judíos es útil porque estos hombres simplemente cuentan los hechos sin ninguna devoción religiosa hacia ellos.
Josefo (37-100 d. C.)
Josefo fue un historiador judío nacido pocos años después de la muerte de Jesús. Su pasaje más célebre, llamado Testimonium Flavianum, dice:
Ahora bien, había por este tiempo Jesús, un hombre sabio, si es lícito llamarlo hombre; porque él fue un hacedor de obras maravillosas, un maestro de los hombres que reciben la verdad con placer. Atrajo hacia sí a muchos judíos y a muchos gentiles. Él era [el] Cristo. Y cuando Pilato, por sugerencia de los principales hombres entre nosotros, lo condenó a la cruz, aquellos que lo amaron al principio no lo abandonaron; porque se les apareció de nuevo vivo al tercer día, como habían dicho los divinos profetas estas y otras diez mil maravillas acerca de él. Y la tribu de los cristianos, así llamada por él, no se ha extinguido en este día.1
Suetonio (70-160 d. C.)
Suetonio fue un historiador romano y analista de la Casa Imperial. En su biografía de Nerón (Nero gobernó entre el 54 y el 68 d. C.), Suetonio menciona la persecución de los cristianos al referirse indirectamente a la resurrección: “El castigo fue infligido a los cristianos, una clase de hombres dados a una superstición nueva y dañina [la resurrección] .”2
Plinio el Joven (61 o 62-113 d. C.)
Plinio el Joven escribió una carta al emperador Trajano alrededor del año 111 d. C. describiendo las primeras reuniones de adoración cristiana que se reunían temprano los domingos por la mañana en memoria del día de la resurrección de Jesús:
Nunca he estado presente en un examen de cristianos. En consecuencia, desconozco la naturaleza de la extensión de las penas que habitualmente se les imponen, ni las bases para iniciar una investigación y hasta dónde debe llevarse. . . . También declararon que la suma total de su culpa o error no ascendía a más que esto: se habían reunido regularmente antes del amanecer en un día fijo [domingo en memoria de la resurrección de Jesús] para cantar versos alternativamente entre ellos en honor de Cristo como si a un dios.3
La explicación judía
El primer intento de proporcionar una explicación alternativa para la resurrección de Jesús no negó que la tumba estaba vacía.4 En cambio, los opositores judíos afirmaron que el cuerpo había sido robado, admitiendo así el hecho de que la tumba estaba vacía. Pero esta explicación es insostenible por las siguientes razones. (1) La tumba fue cerrada con una enorme roca y sellada por el gobierno, y no hay explicación de cómo la roca fue movida mientras estaba custodiada por soldados romanos armados. (2) Si el cuerpo hubiera sido robado, se podría haber ofrecido un gran rescate a los ladrones, y se les podría haber obligado a mostrar el cuerpo. O si lo hubieran tomado los discípulos, entonces la tortura y la muerte que sufrieron deberían haber sido suficientes para devolver el cuerpo. (3) Incluso si el cuerpo fue robado, ¿cómo debemos explicar el hecho de que Jesús se apareció a múltiples multitudes de personas, demostrando que estaba vivo? En conclusión, el robo del cuerpo es poco probable y aún no tiene en cuenta que volvió a la vida.
En resumen, el testimonio histórico de los que no eran cristianos está de acuerdo con las Escrituras de que Jesús murió y resucitó porque esos son los hechos históricos.
¿Qué evidencias históricas son más convincentes para usted personalmente? ¿Por qué?