Lucas relata históricamente el cumplimiento de la promesa de Jesús de que el Espíritu Santo vendría con poder una vez que Él ascendiera al cielo en Hechos 2:1–7, 14-18: “Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos juntos en un lugar. Y de repente vino del cielo un estruendo como de un fuerte viento que soplaba, y llenó toda la casa donde estaban sentados. Y se les aparecieron lenguas divididas como de fuego y se posaron sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas según el Espíritu les daba que hablaran. Y moraban en Jerusalén judíos, varones piadosos de todas las naciones debajo del cielo. Y a este sonido se juntó la multitud, y estaban desconcertados, porque cada uno les oía hablar en su propio idioma... Pero Pedro, estando en pie con los once, alzó la voz y se dirigió a ellos... Pero esto es lo que se dijo a través del profeta Joel: 'Y en los postreros días, dice Dios, derramaré mi Espíritu sobre toda carne... Derramaré mi Espíritu, y profetizarán. Y daré prodigios arriba en los cielos y señales abajo en la tierra…”
Dios y Su familia de seres divinos que estuvieron presentes en la Creación [NOTA AL PIE: Job 38:3-7] también estuvieron presentes en la Iglesia. Esto se debe a que la Iglesia es el lugar entre las culturas en la tierra y el Reino de los Cielos de Dios, conectada por el Espíritu que une los reinos visibles e invisibles.
El Dr. Michael Heiser ha realizado una gran cantidad de investigaciones académicas innovadoras sobre el reino invisible en la Biblia. Con respecto a la Iglesia en el día de Pentecostés, dice: “Los dos primeros puntos de la descripción que merecen atención son el 'viento recio y violento' y las 'lenguas divididas como fuego'. Ambas son imágenes en el Antiguo Testamento asociadas con la presencia de Dios: los discípulos están siendo comisionados por Dios en su consejo como los profetas de la antigüedad”. Continúa diciendo: “El torbellino es familiar por los encuentros divinos de Elías (2 Reyes 2:1, 11) y Job (Job 38:1; 40:6). La comisión divina de Ezequiel también tiene al Yahweh entronizado viniendo con un gran viento (Ezequiel 1:4). El motivo del torbellino suele ir acompañado de imágenes de tormenta, que también pueden incluir fuego (Isaías 30:30). Tener 'viento' como elemento para describir la presencia de Dios tiene sentido dado que la palabra hebrea traducida como 'viento' también puede traducirse como 'espíritu/Espíritu' (ruach)”. Y, concluye explicando, “La comisión de Ezequiel es particularmente instructiva ya que no solo viene Yahweh a él con un viento, sino que con el viento hay 'fuego resplandeciente' (Ezequiel 1:4). El fuego ardiente es un elemento familiar de las escenas del salón del trono del consejo divino (p. ej., Isa 6:4, 6; Dan 7:9). Es especialmente prominente en las apariciones en Sinaí (Ex 3:2; 19:18; 20:18; Isa 4:5). El fuego en el Antiguo Testamento era un identificador de la presencia de Dios, una manifestación visible de la gloria y esencia de Yahweh. También era una forma de describir seres divinos al servicio de Dios (Jueces 13:20; Salmo 104:4)”. [NOTA FINAL #1]
La iglesia del nuevo pacto de Jesucristo comenzó con el derramamiento del Espíritu de Dios en el día de Pentecostés. Lo que sucedió ese día "vino del cielo" cuando el reino invisible inundó e invadió el reino visible e incluyó "un sonido como de un viento recio que soplaba" (Espíritu de Dios) cuando "se les aparecieron lenguas como de fuego y se posaron sobre cada uno de ellos". ellos. Y todos fueron llenos del Espíritu Santo”.
Dios tenía la intención de que Sus dos familias, la humana y la divina, vivieran y trabajaran juntas como una familia unida con los reinos invisible y visible unidos. El pecado hizo que la humanidad se rebelara contra Dios y se pusiera del lado de Satanás y los demonios, separándonos de Dios y los ángeles. Todo cambió cuando Jesús derrotó al reino demoníaco en la cruz, nos reclamó como Su pueblo y volvió a conectar a los seres humanos y los seres divinos como la única familia de Dios. En Pentecostés se volvieron a reunir los dos reinos y las dos familias, ya que el consejo divino estuvo presente en Pentecostés con los primeros cristianos.
El viento y el fuego en Hechos 2 significaron para los lectores informados por las escenas del consejo divino que los seguidores de Jesús reunidos estaban siendo comisionados por encuentro divino. Estaban siendo escogidos para predicar las buenas nuevas de la obra de Jesús. El fuego los conecta con la sala del trono. Las lenguas son emblemáticas de su ministerio de hablar. [NOTA A PIE: Ibíd.]
La Iglesia en un reino es creada por el Reino en el otro reino. La Iglesia sirve como puesto de avanzada para el Reino, existe para dar testimonio del Reino y es el comienzo de la revelación del Reino de Dios en toda la creación. A partir de Pentecostés, Dios tenía la intención de que ambas familias trabajaran juntas a través de la Iglesia hasta que estuvieran juntas para siempre como una sola familia unida para siempre en la segunda venida de Jesús.
La unión de las familias divina y humana de Dios en el ámbito invisible de la Iglesia invisible y el ámbito visible de la Iglesia visible incluye líderes divinos además de los líderes humanos en las iglesias locales. Vemos este hecho en Apocalipsis 2-3, donde se dice que cada una de las siete iglesias locales tiene un "ángel" y se le dice: "El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias". Están sucediendo muchas más cosas en una iglesia local de lo que vemos a simple vista, y mucha más actividad sobrenatural de la que somos conscientes en el reino invisible. El hecho de que no veamos lo que está sucediendo no significa que Dios no esté actuando. Todo esto es supervisado por Jesús, quien es la Cabeza de la Iglesia que gobierna sobre el reino visible desde el reino invisible.
- Michael S. Heiser, El Reino Invisible: Recuperando la Cosmovisión Sobrenatural de la Biblia (Bellingham, WA: Lexham Press, 2015), 297.