Cristo Víctor
Desde videojuegos hasta películas taquilleras y eventos deportivos más grandes que la vida, la gente nunca se cansa de los héroes que se alzan para llevar a su equipo a la victoria. Algo en nosotros quiere ver a alguien pisar el campo de batalla para derrotar a un enemigo para que todos en su lado de la pelea ganen.
La Escritura dice claramente que hay una guerra muy real entre Jesús y los ángeles y Satanás y los demonios; los pecadores han sido tomados como cautivos en la guerra. [NOTA #1] Jesús mismo confirmó este hecho al comienzo de su ministerio terrenal cuando dijo que había venido a liberar a los cautivos. [NOTA FINAL #2] Jesús dijo esto porque no hay forma de que Satanás nos libere de su cautiverio y no hay forma de que podamos liberarnos a nosotros mismos. Por lo tanto, Jesús vino como nuestro guerrero triunfante y libertador.
La primera promesa de Jesús como nuestro vencedor sobre Satanás vino a nuestros primeros padres. En Génesis 3:15, Dios predicó las primeras buenas nuevas (o evangelio) de Jesús a nuestra primera madre pecadora, Eva. Dios prometió que Jesús nacería de una mujer y crecería hasta convertirse en un hombre que pelearía con Satanás y le pisotearía la cabeza, lo derrotaría, así como la serpiente le golpea el calcañar y lo mataría, y liberaría a la gente de su cautiverio a Satanás, el pecado. , la muerte y el infierno a través de la muerte sustitutiva del Mesías.
Antes de llegar a la cruz, Satanás entró en uno de los propios discípulos de Jesús, Judas Iscariote, y conspiró con él para traicionar a Jesús y entregarlo para ser crucificado. A través de la cruz, Satanás y sus demonios pensaron que finalmente habían derrotado a Jesús. Sin embargo, crucificar a Jesús fue el mayor error que jamás cometió el Diablo. Si hubiera entendido lo que estaba pasando, nunca habría matado a Jesús. [NOTA FINAL #3]
Una porción esencial de las Escrituras sobre la victoria de Jesús sobre Satanás, el pecado y la muerte es Colosenses 2:13–15:
A vosotros, que estabais muertos en vuestros delitos y en la incircuncisión de vuestra carne, Dios os dio vida juntamente con él, habiéndonos perdonado todos nuestros pecados, al cancelar el registro de deuda que estaba contra nosotros con sus demandas legales. Lo ha quitado de en medio, clavándolo en la cruz. Desarmó a los principados ya las autoridades y los puso en vergüenza al triunfar sobre ellos en él.
Así, la autoridad del Diablo y sus demonios ya ha terminado. Mateo 28:18 deja muy claro que Jesús tiene toda la autoridad ahora, lo que significa que Satanás no tiene autoridad sobre los cristianos. Como resultado, ahora podemos vivir de acuerdo con Colosenses 1:10–14 y “andar de una manera digna del Señor, agradándole en todo, llevando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Dios... nos sacó del dominio de las tinieblas y nos trasladó al reino de su amado Hijo, en quien tenemos redención, el perdón de los pecados”. La Biblia usa la palabra gracia para explicar la victoria que Jesús logró por nosotros en la cruz porque no hay ninguna razón lógica para que Dios nos ame y muera en nuestro lugar para liberarnos del cautiverio de Satanás, el pecado y la muerte, aparte de su maravillosa naturaleza.
Expiación
Considere, por un momento, todo el tiempo y la energía que dedica a limpiarse a sí mismo y las cosas en su vida. Para empezar, te bañas el cuerpo, te cepillas los dientes, lavas las ventanas, limpias los platos, pasas la aspiradora por la casa, lavas la ropa, cambias las sábanas y detallas el auto. Si eres un fanático de los gérmenes, la lista es mucho más larga. Lo que es cierto físicamente también lo es espiritualmente, ya que nuestras almas también necesitan ser limpiadas.
La presentación típica del evangelio es que todos somos pecadores y que si confesamos nuestros pecados a Jesús, Él perdonará nuestros pecados a través de su vida sin pecado, muerte sustitutiva y resurrección corporal. Esto es claramente cierto según las Escrituras. Sin embargo, este evangelio solo aborda los pecados que has cometido (como pecador) y no se ocupa de los pecados que se han cometido contra ti (como víctima).
A lo largo de la Biblia, una docena de palabras se usan con frecuencia para hablar del pecado en términos de manchar nuestra alma, profanarnos y hacernos sucios o inmundos. [NOTA FINAL #4] El efecto del pecado, particularmente los pecados cometidos contra nosotros, es que nos sentimos sucios. La Biblia menciona una serie de causas de nuestra contaminación, como cualquier pecado, así como la participación en religiones falsas y/o el ocultismo, [NOTA FINAL #5] violencia, [NOTA FINAL #6] y pecado sexual. [NOTA FINAL #7]
Así, las almas son manchadas y profanadas por la inmundicia de los pecados que cometen las personas y que se cometen contra ellas. En las Escrituras, los lugares, [NOTA FINAL #8] objetos (como el lecho matrimonial), [NOTA FINAL #9] y las personas están contaminados por el pecado. Posteriormente, el Antiguo Testamento y los Evangelios están llenos de personas que estaban ritualmente impuras y que no debían ser tocadas ni asociadas. Los mandamientos para los lavados ceremoniales y demás presagian el poder limpiador de la muerte de Jesús.
El resultado predecible de la corrupción es la vergüenza, incluido el temor de ser descubierto y conocido, y de que se revele nuestro profundo y oscuro secreto. Este patrón se estableció firmemente con nuestros primeros padres, quienes se cubrieron de vergüenza y se escondieron de Dios y unos de otros después de haber pecado. La vergüenza existe donde hay pecado, por lo que sentir vergüenza, particularmente cuando pecamos, es natural y saludable. Por lo tanto, la vergüenza no es mala, pero a menos que el pecado subyacente que causa la vergüenza sea tratado adecuadamente a través del evangelio, entonces la vergüenza permanecerá, con consecuencias devastadoras.
Jesús perdonó nuestros pecados en la cruz y nos limpia de todos los pecados que hemos cometido y que se han cometido contra nosotros. A través de la cruz, Jesucristo ha quitado nuestro pecado para siempre, como fue anunciado por el chivo expiatorio en el Día de la Expiación. Este macho cabrío fue enviado a correr libre al desierto, simbólicamente llevándose consigo los pecados del pueblo. Teológicamente, llamamos a esto la doctrina de la expiación, por la cual nuestro pecado es expiado o quitado para que seamos limpios a través de Jesús, quien es nuestro chivo expiatorio.
La Biblia usa palabras como expiación, limpieza y fuente purificadora que lava nuestra contaminación y vergüenza para explicar que nuestra identidad debe estar marcada solo por lo que Jesucristo ha hecho por nosotros y ya no por lo que ha sido hecho por o para nosotros. La Biblia enseña claramente que los pecadores sucios pueden ser limpiados.
- Porque en este día se hará expiación por vosotros para purificaros. Seréis limpios delante de Jehová de todos vuestros pecados. [NOTA FINAL #10]
- Los limpiaré de toda la culpa de su pecado contra mí, y perdonaré toda la culpa de su pecado y rebelión contra mí. [NOTA #11]
- En ese día se abrirá una fuente... para limpiarlos del pecado y de la inmundicia. [NOTA FINAL #12]
Jesús no solo fue a la cruz para morir por nuestro pecado, sino también para despreciar nuestra vergüenza. Como dice Hebreos 12:1–2: “Corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Jesús, el iniciador y consumador de nuestra fe, el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el vergüenza, y está sentado a la diestra del trono de Dios.”
Como resultado, podemos caminar en la luz con otros que nos aman en una auténtica comunidad. Sobre este punto, 1 Juan 1:7-9 dice:
Si andamos en la luz, como él está en la luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesús su Hijo nos limpia de todo pecado. Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad.
Jesús “nos limpia de toda maldad”. Esto significa que gracias a la cruz de Jesús podemos ser limpiados y purificados. La belleza de esta verdad de la obra de expiación o limpieza de Jesús se muestra poéticamente en actos simbólicos a lo largo de las Escrituras, incluidos los lavados ceremoniales, [NOTA FINAL #13] bautismo, [NOTA FINAL #14] y vestirse de blanco en la eternidad como un recordatorio continuo de la obra expiatoria de Jesús. [NOTA FINAL #15]
Cristo ejemplar
Cuando era niño, mi abuelo era mecánico de diesel y mi papá era trabajador de la construcción. Recuerdo que ambos usaban botas de trabajo con punta de acero, cargaban una lonchera y un termo, y vestían overoles y jeans respectivamente. Cuando era niño, los admiraba y seguí su ejemplo. Tenía mis propios jeans y botas que usaba, termos y loncheras que traía cuando viajaba en sus camionetas para ayudarlos con los proyectos. La verdad es que todos tenemos personas a las que admiramos como modelos a seguir y ejemplos. Dado que Jesucristo es perfecto, tiene sentido que Él sea nuestro modelo perfecto a seguir.
Jesús murió por nuestros pecados, permitiéndonos así experimentar una nueva vida. Jesús vivió como nuestro ejemplo mostrándonos lo que significa vivir una vida humana verdaderamente santa.
A lo largo de la vida de Jesús, repetidamente afirmó que el propósito de Su vida en la tierra era glorificar a Dios Padre, o hacer visible el carácter del Padre. La glorificación de Jesús a Dios el Padre incluyó morir en la cruz. [NOTA FINAL #16] En la práctica, esto significa que hay gozo no solo en nuestra comodidad y éxito, sino también en nuestro sufrimiento y dificultad, tal como lo hubo para Jesús. [NOTA FINAL #17]
En la cruz de Jesús, aprendemos que ser como Jesús significa que tomamos nuestra cruz y lo seguimos como él ordenó. [NOTA FINAL #18] En la práctica, esto significa que glorificamos a Dios al permitir que las dificultades, el dolor y la pérdida nos hagan más y más como Jesús y nos den un testimonio más creíble de Jesús. Como cristianos, no debemos correr hacia el sufrimiento como lo hicieron los primeros ascetas cristianos, ni huir de él como lo hacen algunos cristianos modernos. En cambio, recibimos el sufrimiento cuando se presenta como una oportunidad para que Dios haga algo bueno en nosotros ya través de nosotros. No nos regocijamos en el dolor, sino en lo que puede lograr para el evangelio, de modo que algo tan costoso como el sufrimiento no se desperdicie, sino que se use para la gloria de Dios, nuestro gozo y el bien de los demás.
Para sufrir bien, es decir, de una manera que tenga un propósito para el progreso del evangelio tanto en nosotros como a través de nosotros, debemos recordar continuamente la cruz de Jesús. Pedro dice:
¿Qué mérito tienes si, cuando pecas y eres azotado por ello, lo soportas? Pero si cuando hacéis el bien, y padecéis por ello, lo soportáis, esto es cosa de gracia ante los ojos de Dios. Porque a esto habéis sido llamados, porque también Cristo padeció por vosotros, dejándoos ejemplo, para que sigáis sus pisadas. No cometió pecado, ni se halló engaño en su boca. Cuando fue injuriado, él no injurió a cambio; cuando padecía, no amenazaba, sino que continuaba encomendándose al que juzga con justicia. Él mismo llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que muramos al pecado y vivamos a la justicia. Por sus heridas fuisteis sanados. [NOTA FINAL #19]
- 1:13; 2 tim. 2:25–26.
- Lucas 4:18.
- 1 Co. 2:6–9.
- GPS. 106:39; prov. 30:11–12; Marcos 7:20.
- 19:31; Ezequiel 14:11.
- ej., Lam. 4:14.
- 34:5; Lev. 21:14; número 5:27; 1 Cron. 5:1.
- 18:24–30; Num. 35:34.
- 13: 4.
- 16: 30.
- 33: 8.
- 13: 1.
- 19: 10.
- Hechos 22:16.
- 19: 7-8.
- John 12:23, 27–28; 13:30–32; 17:1.
- 12: 1-6.
- 16: 24.
- 1 mascota. 2:20–24.