…porque los que son egoístas y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia, habrá ira y furor. – Romanos 2:8
La Biblia está llena de ejemplos de Dios enojándose con los pecadores y de su ira como hostil, ardiente y furiosa.2 Debido a que Dios es santo, bueno y justo, no solo se enoja por el pecado, sino que también lo trata de maneras que son santos, buenos y justos. Debido a que Dios es perfecto, su ira es perfecta y, como tal, se despierta lentamente,2 a veces se desvía,3 a menudo se retrasa,4 y con frecuencia se retiene.5
La ira de Dios no se limita al Antiguo Testamento. Incluso Jesús se enojó, se enfureció y se enfureció.6 Además, Apocalipsis 19 revela que Jesús viene de nuevo como un guerrero montado en un caballo blanco para matar a los malhechores hasta que su sangre corra por las calles como un río.
Además, Dios se enoja porque Dios odia el pecado.7 Tristemente, se dice comúnmente entre los cristianos que “Dios odia el pecado pero ama al pecador”. Esto no proviene de las Escrituras divinamente inspiradas, sino del hindú Gandhi, quien acuñó la frase "Ama al pecador pero odia el pecado" en su autobiografía de 1929.
La Biblia dice claramente que Dios ama y odia a algunos pecadores.8 La gente suele protestar diciendo que Dios no puede odiar a nadie porque es amor. Pero la Biblia habla de la ira, la ira y la furia de Dios más que de su amor, gracia y misericordia. Además, es precisamente porque Dios es amor que debe odiar el mal ya todos los que hacen el mal; es un asalto a quién y qué ama.
Además, la ira de Dios por el pecado y el odio de los pecadores hace que derrame su ira sobre los pecadores impenitentes. Esta doctrina no es tan popular entre los cristianos profesantes en nuestros días como lo fue en tiempos pasados, pero el hecho es que solo en el Antiguo Testamento se usan casi veinte palabras para la ira de Dios, de la cual se habla unas seiscientas veces. La ira de Dios también aparece aproximadamente veinticinco veces en el Nuevo Testamento.9 No solo Dios el Padre derrama su ira sobre los pecadores impenitentes, sino también Jesucristo.10
La ira de Dios es tanto activa como pasiva. Cuando las personas piensan en la ira de Dios, generalmente piensan en la ira activa de Dios, donde las personas son rápidamente castigadas por su pecado con algo como un rayo del cielo. Dios puede promulgar y actúa su ira activa en ocasiones.11 Sin embargo, parece que también actúa con frecuencia a través de su ira pasiva más sutil. La ira pasiva ocurre cuando Dios simplemente nos entrega a nuestros malos deseos y nos permite hacer lo que queramos.12
La verdad es que todos menos el Jesús sin pecado merecen la ira activa de Dios. Ninguno de nosotros merece amor, gracia o misericordia de Dios. Los demonios y las personas pecadoras que no se arrepientan tendrán la ira de Dios ardiendo contra ellos para siempre.13 El lugar de la ira activa e interminable de Dios es el infierno.
Sin embargo, la ira activa de Dios se desvía de algunas personas debido a la misericordia de Dios. Esto es posible porque en la cruz Jesús se sustituyó en nuestro lugar por nuestros pecados y tomó la ira de Dios por nosotros. Dos secciones de las Escrituras en particular hablan de este asunto de manera significativa:
- Así que, puesto que ahora hemos sido justificados por su sangre, mucho más seremos salvos por él [Jesús] de la ira de Dios.14
- Os convertisteis de los ídolos a Dios para servir al Dios vivo y verdadero, y para esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucitó de los muertos, Jesús, que nos libra de la ira venidera.15
Las Escrituras también tienen una sola palabra para designar cómo Jesús desvía de nosotros la ira activa de nuestro Dios enojado con razón para que seamos amados y no odiados. Esa palabra es propiciación, que resume más de seiscientas palabras relacionadas y eventos que la explican. El American Heritage Dictionary define la propiciación como algo que apacigua o concilia a un poder ofendido, especialmente una ofrenda de sacrificio a un dios. Propiciar es la única palabra en inglés que lleva la idea de pacificar la ira cuidando el castigo por la ofensa que causó la ira.
Debido a que muchos cristianos no están familiarizados con esta palabra, varias traducciones de la Biblia usan diferentes palabras en un esfuerzo por captar su significado. Por ejemplo, las traducciones New International y New Revised usan “sacrificio de expiación”, y New Living Translation usa “sacrificio por el pecado” en lugares como Romanos 3:23–25, Hebreos 2:17, 1 Juan 2:2, y 1 Juan 4:10. Pero esto oscurece la faceta de apaciguamiento de la ira del original. hilaskomai grupo de palabras
The Revised Standard Version y The New English Bible niegan el apaciguamiento de la ira al usar "expiación" en lugar de "propiciación". Estas dos últimas traducciones cambian todo el significado del versículo, porque la propiciación trata del castigo por el pecado, mientras que la expiación trata de la limpieza del pecado. La Versión Estándar Inglesa, la Nueva Norma Americana, la Biblia Estándar Cristiana Holman son traducciones que han retenido la “propiciación”. Este término incluye las otras facetas del significado de hilaskomai: propiciatorio, el lugar donde se hacía la expiación y Dios se revelaba, y la expiación, la remoción del pecado. Hay cuatro ocurrencias principales de la palabra propiciación en el Nuevo Testamento:
- Por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios, y son justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús, a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre. Esto fue para mostrar la justicia de Dios.16
- Por tanto, [Jesús] tenía que ser en todo semejante a sus hermanos, a fin de llegar a ser un sumo sacerdote misericordioso y fiel en el servicio de Dios, para expiar los pecados del pueblo.17
- Él es la propiciación por nuestros pecados, y no sólo por los nuestros, sino también por los pecados de todo el mundo.18
- En esto consiste el amor, no en que hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados.19
Estos magníficos pasajes nos enseñan que el Padre y el Hijo se asociaron, ambos agonizantes, para realizar el sacrificio sustitutivo para apaciguar la ira del Padre y del Hijo. Apocalipsis 6:15-16 dice:
Entonces los reyes de la tierra y los grandes y los generales y los ricos y los poderosos, y todos, esclavos y libres, se escondieron en las cuevas y entre las peñas de los montes, llamando a las montañas y a las peñas, “Caed sobre nosotros y escondednos del rostro de aquel que está sentado en el trono, y de la ira del Cordero”.
Además, la ira de Dios permanecerá sobre aquellos que rechacen esta ofrenda propiciatoria. Juan 3:36 dice: “El que cree en el Hijo tiene vida eterna; el que no obedece al Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él.” Romanos 5:9 dice: “Puesto que ahora hemos sido justificados en su sangre, mucho más seremos salvos por él de la ira de Dios”. Y Efesios 5:6 dice: “Nadie os engañe con palabras vanas, porque por estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia”.
En la cruz, la justicia y la misericordia se besan; Jesús se sustituyó por los pecadores y sufrió y murió en su lugar para perdonarlos, amarlos y abrazarlos, no a pesar de sus pecados, sino porque sus pecados fueron propiciados y desviados de ellos a Jesús. Jesús hizo esto no exigiendo nuestra sangre sino más bien dando la suya propia.
¿Por qué es bueno que Dios mire toda la maldad, el pecado y la injusticia en el mundo y responda con el compromiso de vencerlos para siempre?