Cristianos y no cristianos terminan en desacuerdo sobre el sexo, y casi todo lo demás, porque comienzan en lugares diferentes. Los cristianos creen que Dios creó el género, el matrimonio y el sexo para Su gloria y nuestro bien. Los cristianos creen que todo comienza en los capítulos iniciales de Génesis, que comienza, "En el principio".
En la Biblia, la sexualidad humana comienza en el jardín del Edén, donde Dios creó todas las cosas buenas, incluidos el varón, la mujer y su sexualidad, y les dijo a los humanos que “sean fecundos y multiplíquense”. (1) Una vez que el pecado entra en el mundo, las cosas no son como son debería ser. La forma en que el mundo era antes del pecado es normal y natural, la forma en que el mundo es desde que el pecado es anormal y antinatural.
Robert Gagnon, un renombrado teólogo sobre la sexualidad humana, dice: “Las Escrituras consideran la necesidad de satisfacer deseos sexuales intensamente placenteros como parte de la buena creación de Dios. Sin embargo, dada su calidad a menudo insaciable, la Escritura también reconoce una amenaza constante a las normas del Creador”. (2) Hablando claro, debido al pecado, la gente tiene problemas con sus pantalones.
Dios creó el género, el matrimonio y el sexo
La forma en que deben ser el género, el matrimonio y el sexo se encuentra en los primeros dos capítulos de Génesis. Allí encontramos el mundo tal como Dios lo hizo, antes de que el pecado lo corrompiera, incluidos nuestros primeros padres humanos: un hombre llamado Adán y una mujer llamada Eva. Dios creó el matrimonio como una relación de pacto amoroso para ellos y ese pacto se consumaba sexualmente. Esos elementos básicos constituyen el matrimonio como Dios lo diseñó: un hombre y una mujer en un pacto consumado. Moisés registra esto, (3) Jesús lo repite, (4) y Pablo lo repite. (5) Según la Biblia, el matrimonio fue creado por Dios mucho antes de que existieran gobiernos, trámites o abogados. Estableció la unidad familiar como el primer bloque de construcción para las culturas y las naciones, razón por la cual Satanás hace la guerra contra el género, el matrimonio y la familia, buscando romper todo lo que Dios construyó. Un erudito escribe:
En la Biblia, el lugar apropiado de la sexualidad es la familia nuclear monógama, la relación humana ideal. El relato de la creación de Génesis 2 enfatiza la naturaleza fundamental de tal matrimonio, porque Dios creó a la mujer para que fuera la compañera idónea del hombre. El mensaje es reforzado por una interrupción en la narración, un aparte directo al lector: “por tanto, deja el hombre a su padre ya su madre, y se une a su mujer, y se hacen una sola carne” (Gn 2). . . . La Biblia considera que una unidad marital fuerte es esencial para el bienestar social, con el sexo cimentando el vínculo matrimonial. El interés social en el sexo conyugal se refleja en la disposición de Deuteronomio de que los nuevos novios estén exentos de las campañas militares durante un año para que las esposas se regocijen (Dt 24:20; 7:24). Las familias intactas exigen fidelidad sexual, y la mejor manera de garantizarla es encontrar satisfacción sexual en el matrimonio: “encontrad gozo en la mujer de vuestra juventud . . . deja que sus pechos te satisfagan en todo momento, enamórate de ella siempre” (Prov 5, 5-18).(19)
Así, desde la perspectiva bíblica, el contexto apropiado para el sexo es la “relación monógama permanente llamada matrimonio. Esta perspectiva es la enseñanza básica de la Biblia tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento”. (7) En pocas palabras, los fuegos de la pasión deben ser contenidos en el hogar del matrimonio. Al mismo tiempo, hay mucho más en la Biblia con respecto al sexo.
La génesis del pecado sexual
Trágicamente, cuando el pecado entra en el mundo, el sexo y el matrimonio están entre las primeras víctimas, como informa el resto del Génesis. La rebelión que comenzó en el Cielo con Satanás y los demonios, llegó a nuestra primera madre y padre, ya que la historia de la Biblia es una boda seguida de una guerra.
In La génesis del sexo: las relaciones sexuales en el primer libro de la Biblia, O. Palmer Robertson emprende un estudio temático sobre temas como el matrimonio, la paternidad y el pecado sexual. El trabajo de Robertson destaca que Génesis es un registro dolorosamente honesto de las bellezas y tragedias de las intimidades humanas. Estos pasajes incluyen:
- El primer matrimonio con Adán y Eva. (8)
- Dios prepara los matrimonios entre Adán y Eva, (9) e Isaac y Rebeca. (10)
- El romance en el matrimonio se encuentra entre Isaac y Rebeca, (11) y Jacob y Raquel. (12)
- El desastre de la poligamia se encuentra en la familia de Lamec (13) y la familia de Jacob. (14)
- Se ven trágicos triángulos amorosos entre Abram y Sarai y Agar, (15) y entre Jacob y Raquel y Lea y las siervas Bilha y Zilpa. (dieciséis)
- Se encuentra que los ejemplos de matrimonios desobedientes entre creyentes y no creyentes estaban muy extendidos en los días de Noé. (17)
- El matrimonio desigual de Esaú con Judit y Basemat entristeció a sus padres, Isaac y Rebeca. (18)
- Un triste relato de un matrimonio sin amor, donde Jacob amaba a su esposa Raquel y no a su otra esposa Lea. (19)
- El dolor del divorcio es evidente cuando Abraham despide a Agar e Ismael. (20)
- La ocurrencia de un segundo matrimonio se explica cuando Abraham se casa con Cetura después de la muerte de Sara. (21)
Siguiendo la honestidad de Génesis, el resto del Antiguo Testamento registra el pecado sexual y sus dolorosas consecuencias.
Sexo en el resto del Antiguo Testamento
Después de que las primeras páginas de Génesis detallan la creación, el género y el matrimonio, el resto del Antiguo Testamento ofrece numerosos estudios de casos de sexualidad quebrantada, leyes que regían la sexualidad quebrantada, así como hermosos cuadros de la sexualidad matrimonial tal como Dios la quiso. Los ejemplos de sexualidad rota incluirían a los hombres de Sodoma, el mujeriego de Sansón, las muchas esposas de Salomón y la violación de Tamar por parte de Amnón, entre otros. A continuación también hay algunos ejemplos de la sexualidad que también se consideraba pecaminosa entre el pueblo de Dios en el Antiguo Testamento:
Fornicación
Tener relaciones sexuales antes del matrimonio se consideraba pecaminoso en el Antiguo Testamento, ya que el patrón establecido por Dios para las relaciones sexuales era que solo debía ocurrir después de entrar en un pacto matrimonial (Génesis 2: 24-25). En otro lugar, el Antiguo Testamento condena a los que “se prostituyen” (Números 25:1), como Tamar (Génesis 38:12-3). Tal actividad en el Antiguo Pacto se consideraba una violación muy grave de la intención de Dios (Gén. 38:24; cp. Lev. 21:9; Deut. 22:21).
Adulterio
El adulterio está claramente prohibido en los Diez Mandamientos (Éxodo 20:14; Deuteronomio 5:18). Un erudito dice: “Israel vio la sexualidad extramatrimonial de la manera más severa, prescribiendo la muerte por adulterio”. (22)
Violación
Hay algunos casos diferentes de violación (o intento de violación) mencionados en las historias del Antiguo Testamento, como Dina y Siquem (Génesis 34:1-31), la concubina del levita (Jueces 19:1-30), y El hijo de David, Amnón, y su media hermana, Tamar (2 Sam 13:11-14). El resultado de todo esto fue alguna forma de juicio y derramamiento de sangre, ya que la violación es un mal horrible.
Incesto
El incesto se castigaba con la muerte en Israel (Lev. 20:11-12, 14, 17, 19-21). “La Biblia define los parámetros del comportamiento sexual al prohibir las relaciones intolerables. Las relaciones sexuales no pueden atentar contra otra familia; tampoco pueden difuminar las líneas en la propia familia a través del incesto. Levítico 18 y 20 y Deuteronomio 27 detallan fuertes prohibiciones de incesto”. (23)
Homosexualidad
Al igual que otras prácticas sexuales mencionadas, el comportamiento homosexual se consideraba contrario al diseño de Dios para la sexualidad humana. Una prohibición explícita de que los hombres tengan relaciones sexuales con hombres “como con una mujer” se encuentra en Levítico 18:22 (y 20:13), que se incluye en las sanciones de Levítico que “otorgan un veto general a todas las relaciones sexuales no permitidas y especialmente antinaturales”. relaciones.” (24)
Bestialidad
La bestialidad (sexo con animales), practicada “hasta cierto punto en todas las sociedades rurales antiguas y conocida de fuentes egipcias, cananeas e hititas, está condenada en las Escrituras (Éxodo 22:19; Lev. 20:15-16; Deut. 27). :21)…en la narración edénica se descarta expresamente la posibilidad de una relación sexual con un animal (Gén. 2:20). La bestialidad rechaza a la pareja sexual humana que Dios ha dispuesto en favor de un animal que la narración edénica ha rechazado expresamente”. (25)
Prostitución
Pagar por sexo está prohibido en todo el Antiguo Testamento. Las religiones paganas tenían prostitutas masculinas y femeninas como parte de su culto (Gén 38:21–22; Dt 23:17; Os 4:14; 1 Reyes 15:12; 2 Reyes 23:7) que estaba prohibido para el pueblo de Dios. participar (Lv 19; 29).
Poligamia
El primer hombre que tomó más de una esposa fue el impío Lamec (Génesis 4:19-24). Algunos de los creyentes más famosos del Antiguo Testamento practicaban la poligamia, lo que provocaba miseria. El primero de estos casos ocurre cuando Abraham se casó con Agar además de Sara. (26) Los resultados de esta poligamia son verdaderamente trágicos, como es el caso de otros casos de adulterio y poligamia en las Escrituras. La intención de Dios es que cada hombre tenga una esposa. (27) La Biblia describe las relaciones polígamas, pero este relato honesto no significa que Dios apruebe tales arreglos. Más bien, las Escrituras muestran cómo la poligamia se produce con el favoritismo, las peleas, los celos y el maltrato. (28) Una vez que llegamos al Nuevo Testamento, los líderes de la iglesia que sirven como modelo para las familias cristianas deben ser “hombres de una sola mujer”. (29) Dios nunca ordena la poligamia, y nunca da como resultado un hogar feliz y gozoso.
Sexualidad Positiva en el Antiguo Testamento
A pesar de todo el pecado sexual, hay imágenes positivas del amor sexual en el AT. “Las afirmaciones más explícitas del placer sexual se encuentran en la literatura sapiencial del Antiguo Testamento. Varios de los Proverbios, por ejemplo, están dedicados al tema de encontrar el verdadero placer sexual. Este tema se expresa tanto a través de advertencias contra la búsqueda de la realización sexual fuera del matrimonio como a través de afirmaciones sobre el deleite que la persona casada debe encontrar en su cónyuge. Sobre todo, sin embargo, el Cantar de los Cantares es significativo en este sentido. . . . El libro se ve mejor como una descripción ampliada de la dimensión celebrativa de la sexualidad. Esta literatura es erótica en el sentido positivo del término. Celebra el placer sexual y Eros, el atractivo que el amante encuentra en la amada.” (30)
A lo largo del libro más erótico de la Biblia, el Cantar de los Cantares, nunca se menciona a los niños, ya que todo el enfoque del libro es simplemente la pasión y el placer marital. En forma poética, el libro es increíblemente franco sobre aspectos muy íntimos de la vida matrimonial.
Tradicionalmente, los cristianos han derivado su enseñanza sobre el matrimonio y la sexualidad de las palabras de Cristo y los apóstoles, pero se debe reconocer que estas enseñanzas del Nuevo Testamento se basan en las enseñanzas del Antiguo Testamento.
El sexo en las enseñanzas de Jesús y el Nuevo Testamento
En el Nuevo Testamento, encontramos que el diseño de Dios en la creación para la sexualidad humana simplemente se asume, lo que constituye una violación del diseño de Dios. “Jesús entendió las historias sobre la creación de los humanos en Génesis 1-2 no solo como descriptivos sino también como textos que proporcionaban un modelo prescriptivo para el comportamiento sexual humano subsiguiente (Marcos 10:6-9; Mateo 19:4-6, 8b). Esto queda claro en su comentario: "Desde el principio de la creación no fue así" (cf. Mc 10; Mt 6). También queda claro a partir de sus citas consecutivas de Génesis 19:8 ('El Creador "los hizo varón y hembra"') y 1:27 (NRSV: 'Por esta razón el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá [unido, pegado] a su mujer, y los dos serán una sola carne'). Jesús no enfatizó la apertura de la creación al cambio, sino más bien un estándar vinculante que criticaba todos los compromisos posteriores a la creación. Malaquías (2:24-2) puede estar haciendo una alusión normativa similar a Génesis 15:16, aunque hay problemas de traducción difíciles: '¿No hizo él [Dios] [ustedes/ellos] uno? . . . No actúes con infidelidad contra la esposa de tu juventud. Si uno odia y se divorcia. . . , cubre su manto con violencia.'” (2)
En última instancia, Jesús intensifica la ética sexual. Contrariamente al contexto judío del divorcio fácil en su época, Jesús advierte que el divorcio ilegítimo y el nuevo matrimonio es adulterio (Mateo 5:32). Esto también excluiría la poliginia (varias esposas). “El principio subyacente es que tener dos esposas en lugar de una constituye adulterio. Si esto se aplica incluso cuando el esposo piensa que ha disuelto la unión anterior, entonces ciertamente se aplica a una unión que aún no se ha disuelto a los ojos del esposo”. (32) Jesús también incluyó la lujuria como adulterio del corazón (Mateo 5:28). “Jesús amplía el alcance de la voluntad de Dios, desde regular el comportamiento exterior hasta interiorizar también la demanda”. (33) Otros temas como la homosexualidad (Rom 1, 26-27; 1 Cor 6, 9, 1 Tim 1, 10; Judas 1, 7) y la prostitución (1 Cor 6, 15-16) se mencionan en el NT como bien. La intención para todos los que están en Cristo es la pureza y la redención del pecado sexual (1 Cor 6:9-11; Ef 5:3; 1 Ped 4:1-4).
Jesús perdona y sana el pecado sexual
Jesús trae gracia y sanidad para el quebrantamiento sexual de la humanidad. En un mundo caído, nadie se ajusta perfectamente al diseño de la creación de Dios para la sexualidad humana. Prácticamente todos nosotros tenemos algún grado de quebrantamiento sexual. Por la obra de Cristo en la cruz, todo pecado sexual es perdonado para aquellos que están en Cristo. Además, la resurrección de Jesús y el derramamiento del Espíritu ofrecen esperanza incluso ahora para crecer y volverse más sanos sexualmente y completos en Cristo. En el Nuevo Testamento también aprendemos que la sexualidad humana pinta uno de los cuadros más conmovedores de la relación de Dios con su pueblo. En el Antiguo Testamento, Israel es retratado repetidamente como un amante descarriado de Dios, quien lo había redimido. En el Nuevo Testamento, se hace referencia a la iglesia como la novia de Cristo (p. ej., Apocalipsis 19:7), y Pablo explica que la unión en una sola carne del hombre y la mujer mencionada en Génesis es una imagen de Cristo y su iglesia (Efesios 5:31). XNUMX).
En la Biblia encontramos un patrón creado por Dios para el matrimonio y el sexo, pero también lo encontramos violado repetidamente a lo largo de la historia humana. Sin embargo, Dios no deja las cosas rotas y siempre está obrando para redimir el pecado, las heridas y el quebrantamiento involucrados en la sexualidad humana. A modo de resumen, un erudito ofrece los siguientes seis puntos para un enfoque bíblico del sexo:
- Aquellas funciones fundadas en el orden creado no caído que Dios proclamó bueno (Gén. 1:31) pueden verse como normativas para asuntos relacionados con la ética teológica.
- El pecado vino como resultado de la caída, introduciendo una distorsión del orden creado y fomentando la enemistad y la alienación donde antes no había existido.
- Esa distorsión trajo consigo no solo alienación de Dios, sino también alienación de otros seres humanos (Gén. 4:10-14) y de uno mismo (Rom. 7:15-24).
- El pecado también ha introducido una distorsión en todas las relaciones sociales, incluidas las que se dan entre hombres y mujeres (Gén. 3:16).
- La redención intenta remover o rectificar la alienación introducida por la caída, restaurando a la humanidad a la comunión con Dios (Rom. 5:12-21; Ef. 2:1-22) y consigo misma (Isa. 2:1-5; Mic. 4:1-7).
- La comunidad de los redimidos está encargada de modelar en sí misma los frutos de la redención y de trabajar para realizar la redención del mundo. (34)
Dios puede limpiar lo que el sexo ha manchado
Como pastor, me he encontrado con personas culpables de todos los pecados sexuales mencionados en este capítulo. Rompe a las personas, arruina a las familias, afecta a las generaciones y es desgarradoramente grave para cualquiera que ame a las personas. Es probable que tú también seas culpable de algunos de los pecados sobre los que acabas de leer y quizás te sientas sucio como resultado.
A lo largo de la Biblia, se usan una docena de palabras para hablar del pecado en términos de manchar nuestra alma, profanarnos y hacernos sucios o inmundos. (35) El efecto del pecado, particularmente de los pecados cometidos contra nosotros, es que nos sentimos sucios. Esto explica por qué las víctimas de violación a menudo se duchan después de la agresión, ya que tanto su cuerpo como su alma anhelan una limpieza.
Quizás la causa más común de contaminación en las Escrituras es el pecado sexual. Génesis 34:5 habla de una joven llamada Dina que fue violada y por lo tanto “contaminada”. Primera de Crónicas 5:1 habla del incesto entre una madrastra y su hijastro adulto y que “[Rubén] profanó el lecho de su padre [Jacob]”. Refiriéndose al adulterio, Números 5:27 dice: "se ha contaminado y ha quebrantado la fe de su marido". Hablando de prostitución, que incluye desnudarse e intercambiar favores sexuales por obsequios, Levítico 21:14 nombra a esas mujeres entre las “contaminadas”.
Como cristianos, nuestra identidad sólo debe estar marcada por lo que Jesucristo ha hecho por nosotros; ya no está marcado por lo que ha sido hecho por nosotros oa nosotros. Para explicar esto, la Biblia usa conceptos como expiación, limpieza y fuente purificadora:
- “Porque en este día se hará expiación por vosotros para purificaros. Seréis limpios delante de Jehová de todos vuestros pecados.” (36)
- “Los limpiaré de toda la culpa de su pecado contra mí, y les perdonaré toda la culpa de su pecado y rebelión contra mí”. (37)
- “En aquel día se abrirá una fuente para la casa de David y los habitantes de Jerusalén, para limpiarlos del pecado y de la inmundicia”. (38)
En la cruz, Jesús lidió con el pecado que ha manchado nuestra alma. Jesús perdonó nuestros pecados en la cruz y nos limpió de todos los pecados que hemos cometido y de todos los pecados que se han cometido contra nosotros. En Cristo somos nuevos, limpios y capaces de vivir vidas nuevas y limpias. Dios te ama y siempre está ahí para ayudarte.
Esta es mi historia. Antes de conocer a Jesús oa mi esposa Grace, era sexualmente activo. Mi pecado no fue mejor que el tuyo, o el de cualquier otra persona. Al principio de nuestra relación, mientras salíamos en la escuela secundaria, mi ahora esposa Grace y yo también cruzamos los límites que Dios nos dio para protegernos. Como resultado, lastimamos a Dios, a los demás ya nosotros mismos. En la universidad conocí a Jesús y comencé a aprender lo que dice la Biblia sobre la sexualidad. Dios proporcionó algunos hombres mayores piadosos como modelos a seguir y mentores. Me ayudaron a comprender mejor la sabiduría del diseño de Dios para la intimidad y la fidelidad conyugal. Grace y yo nos arrepentimos de nuestros pecados anteriores ante Dios y entre nosotros, nos perdonamos mutuamente, nos reunimos con nuestro pastor para construir una relación saludable y hemos estado fielmente casados desde el 15 de agosto de 1992. Nos tomó algún tiempo superar los dolores que llevado de nuestro pasado. Me complace informar que el perdón de Jesucristo, junto con la limpieza del pecado y la renovación de la mente en el Espíritu, son muy reales para quienes realmente los aplican.
Dios es muy bueno, y cuando terminó de hacer a todos ya todo, todo fue “muy bueno”. Sin duda, puedes encontrar personas que querrán explicar lo que Dios dice, y ese tipo de cosas es donde comenzaron todos los problemas cuando Satanás apareció para declarar la guerra al género, el matrimonio, el sexo, la familia y el legado. Satanás sigue siendo un mentiroso, y miente mucho sobre el sexo porque lo disfrutamos mucho. Mi esperanza para ti es nada menos que lo mejor de Dios, y cualquier sexualidad fuera del matrimonio heterosexual fiel no es lo mejor porque no está de acuerdo con el diseño de Dios. Dios no puede bendecir lo que desafía lo que Él decreta. Muchas personas piensan que son la excepción a las reglas de Dios, pero después de décadas como pastor lidiando con personas quebrantadas, adictas, abusadas y avergonzadas, cada vez tengo más claro año tras año que el camino de Dios es el mejor para todos.
(1) Génesis 1:28.
(2) Robert AJ Gagnon, “Sexualidad”, en Diccionario para la Interpretación Teológica de la Biblia, ed. Kevin J. Vanhoozer (Grand Rapids: Baker, 2005), 739.
(3) Génesis 2:24.
(4) Marcos 10:6–8.
(5) Efe. 5:31.
(6) Tikva Frymer-Kensky, “Sexo y sexualidad”, en El Diccionario Bíblico Anchor, vol. 5, ed. David Noel Freedman (Nueva York: Doubleday, 1992), 1144.
(7) Stanley Grenz, Ética sexual: una perspectiva bíblica (Dallas: Palabra, 1990), 82.
(8) Génesis 2:18-25.
(9) Génesis 2:18-25.
(10) Génesis 24:1–67.
(11) Génesis 24:67.
(12) Génesis 29:20.
(13) Génesis 4:18-24.
(14) Génesis 29:14–29.
(15) Génesis 16:1-16.
(16) Gen. 29:31–30:24.
(17) Génesis 6:1–2.
(18) Génesis 26:34–35.
(19) Génesis 29:31.
(20) Génesis 21:8–14.
(21) Génesis 23:1–2 y 25:1.
(22) Frymer-Kensky, "Sexo", 1144.
(23) Frymer-Kensky, "Sexo", 1145.
(24) Martín Norte, Levíticio, Rvdo. ed., Biblioteca del Antiguo Testamento (Filadelfia: Westminster, 1977), 136.
(25) Williams, “Sexualidad”, 731.
(26) Génesis 16:3.
(27) Génesis 2:18; Mate. 19:4-6.
(28) Génesis 25:28, 27:1–45, 35:22, 38:18–28; 2 Sam. 3:2–5, 13:1–29, 15:1–18:33; 11 Reyes 1:4–XNUMX.
(29) 1 Ti. 3:2, 12.
(30) Grenz, Ética sexual, 70-71.
(31) Gagnon, “Sexualidad”, 740.
(32) Ibíd., 741.
(33) Ibid.
(34) Williams, “Sexualidad”, 727.
(35) Salmo 106:39; prov. 30:11–12; Marcos 7:20.
(36) Niv. 16:30.
(37) Jer. 33:8.
(38) Zac. 13:1.