Mientras que los cinco puntos de vista cristianos de la creación son posibles, la pregunta sigue siendo, ¿cuál es probable? Para responder a esa pregunta, tenemos que abordar el asunto muy importante de si los seis días de la creación enumerados en Génesis 1 son, de hecho, días literales de veinticuatro horas.
Aquellos cristianos que abogan por una visión metafórica de los seis días de la creación señalan correctamente que la palabra usada para día en hebreo (yom), a menudo se refiere a un período prolongado de tiempo que es más que un día literal de veinticuatro horas.1 No obstante, si leemos las Escrituras, parece evidente que los seis días de la creación en Génesis 1 son literales de veinticuatro horas. días por dos razones.
Primero, cada día está numerado para que haya una sucesión de días. Además, se describe que cada día tiene una mañana y una tarde, que es la lengua vernácula común para un día.2 Estos detalles en Génesis 1 indican claramente que los días son literales.
Segundo, en Éxodo 20:8–11, Dios dice:
Acordaos del día de reposo, para santificarlo. Seis días trabajarás y harás toda tu obra, mas el séptimo día es sábado para Jehová tu Dios. No harás en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni el extranjero que está dentro de tus ciudades. Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay, y descansó en el séptimo día. Por eso el SEÑOR bendijo el día de reposo y lo santificó.
Dios dice que hizo la creación en seis días y en el séptimo día descansó. Además, su obra y descanso deben ser el precedente para nosotros; su ejemplo explica por qué el pueblo de Dios en el Antiguo Testamento tenía una semana de siete días con un día de reposo.
El Marco Literario ve los días como días de 24 horas del ritmo semanal que Moisés usó para contar la historia de la creación. No son días de creación. Génesis 1-11 es una narración de los orígenes proyectada en la visión del mundo de los pueblos antiguos en lugar de un registro de eventos históricos reales. Las antiguas categorías intelectuales de los escritores inspirados fueron empleadas en el proceso de la descripción inspirada de Dios de la creación.
Nos apegamos al creacionismo histórico, que enfatiza que los primeros dos capítulos de Génesis, la Palabra inspirada e infalible de Dios, nos dice que el Dios que creó todo (ángeles, espacio-tiempo, masa-energía, sol, luna y estrellas, y todo especies de animales) prepararon la tierra para la habitación humana en seis días literales de veinticuatro horas. Al final de esos días, dio forma al polvo y le insufló el aliento de vida, creando a Adán. De la costilla de Adán, Dios creó a la mujer. Fueron creados para estar en relación unos con otros y con Dios como Creador viviente y Señor amoroso.
No obstante, a lo largo de la historia de la iglesia ha habido debates en curso por parte de eruditos creyentes en la Biblia y amantes de Jesús con respecto a si los días de la creación fueron días literales de veinticuatro horas. Mientras la posición de uno sobre este tema no se convierta en la prueba de fuego para la ortodoxia cristiana, el estudio y la discusión enérgicos y continuos pueden ser útiles para el pueblo de Dios; puede obligarlos a construir su unidad en torno a lo que están de acuerdo, como el hecho de que el Dios trinitario de la Biblia creó los cielos y la tierra y amorosamente los formó como un regalo para nosotros y un hogar para nosotros en el cual adorar y disfrútalo.3
Reflexione sobre las últimas veinticuatro horas de su vida y piense en las formas en que Dios ha sido bueno con usted.